Pratibhanusarini --- 九州インド哲学ブログ2

On Indian Philosophy and Buddhist Studies

published: Kei Kataoka: "svasaṃvedana and dvairūpya: Cognitive structure according to Dignāga"

ICP29045qw


片岡 啓 2012d
自己認識と二面性
――ディグナーガにおける認識の構造――,
『印度学仏教学研究』60-2,
1020(105)-1013(112).

Kei KATAOKA 2012d
"svasaṃvedana and dvairūpya: Cognitive structure according to Dignāga"
Journal of Indian and Buddhist Studies, 60-2, 1020(105)-1013(112).

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2012c アポーハ論批判―Nyayamanjari「クマーリラのアポーハ批判」章和訳―,『哲学年報』(九州大学文学部)71, 47-85.

2012b 言語哲学:アポーハ論,桂紹隆・斎藤明・下田正弘・末木文美士(編)『シリーズ大乗仏教9 認識論と論理学』,春秋社.189-226.

2012a Is Killing Bad? Dispute on Animal Sacrifices between Buddhism and Mimamsa. In: Samskrta-sadhuta: Goodness of Sanskrit. Studies in Honour of Professor Ashok N. Aklujkar. Ed. Chikafumi Watanabe, Michele Desmarais, and Yoshichika Honda. New Delhi: D.K. Printworld. 349-367.

2011f A Critical Edition of Bhatta Jayanta's Nyayamanjari: The Buddhist Refutation of jati. 『東洋文化研究所紀要』(The Memoirs of Institute for Advanced Studies on Asia) 160, 636(1)-594(43).

2011e Pramanasamuccayatika ad I 8cd--10和訳,『南アジア古典学』6, 1-50.

2011d Manu and the Buddha for Kumarila and Dharmakirti. In Religion and Logic in Buddhist Philosophical Analysis. Proceedings of the Fourth International Dharmakirti Conference. Vienna, August 23-27, 2005. Ed. Helmut Krasser, Horst Lasic, Eli Franco, Birgit Kellner. Wien. 255-269.
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  1. 2012/03/29(木) 22:40:12|
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